群山形成的屏障，避免了不少戰亂的影響

也形成了豐富的林木、石材資源

盛產松，杉，椿，等優質木材

又產桐油，生漆等天然涂料

群山之間也有適合燒制磚瓦的泥土和各種石材等

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「歷史條件」

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徽州原是古越人的聚居地

因處于崇山峻嶺中，所以歷史上稱之為“山越”

山越人時期的居住形式

采取的應是 “桿欄式”一類的建筑

徽州古代居民多散處

遇有戰事，則集中到山頭上扼守

山越人平常所居住的“桿欄式”房屋

是以竹、木為骨架，以茅草蓋頂

時間一長，便干燥開裂

只得拆除重建，比較費事

攝影@蔣紅陽

抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，抬梁式木構架可采用跨度較大的梁，以減少柱子的數量，取得室內較大的空間，適用于古代宮殿、廟宇等建筑。

抬梁式和穿斗式的區別

徽派居民混合運用了桿欄巢居的穿斗式

和北方四合院的抬梁式結構

各取所長并將兩者結合

這種混合木結構既滿足了

住宅使用空間功能劃分

又發揮了兩種木架構的材料力學性能

黟縣南屏村街巷，攝影師@馮磊
 

「特色空間」

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徽派建筑特征流傳有一句俗語

“白墻灰瓦馬頭墻，天井廂房夾正堂”

構成了徽派建筑的特色空間

而后一句中天井、廂房、正堂

就是平面***重要的三個要素了

天井

天井是徽州民居的心臟 

徽派傳統民宅大多

山多田少，為了節約用地

戶與戶間距非常小

形成了許多僅數尺寬的窄巷

圖片來源@微博一茶會友

為了保持私密性和安全性

外墻一般高大密實，很少開窗

因此廳堂和大門之間常設一條狹長天井

作為通風換氣和采光口

天井，攝影師@陸雨春

另外天井收集雨水的功能

以備早期磚木建筑防火之需要

雨水從四角流入地下 

再從暗溝排走

這種“肥水不流外人田”之意 

當地又稱 “四水歸堂 ”

馬頭墻

在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大

木質結構的房屋易于遭受火災

古徽州人創造性地發明了階梯狀的山墻

山墻高出房頂、層層疊落

用以防止火災蔓延

因其鋪以黛瓦、如高昂的馬頭

故稱馬頭墻

又稱之為封火墻

暴風重者吹毀房屋，輕者吹翻屋瓦

徽州多山多樹，建筑材料大量利用磚木結構

若直接用瓦收邊，風極易吹掉瓦片

故而馬頭墻也在一定程度上

高大封閉的墻體

因為馬頭墻設計而顯得錯落有致

靜止、呆板的墻體因為有了馬頭墻

從而顯出一種動態的美感

而從高處往上看

聚族而居的村落中高低起伏的馬頭墻

給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感

也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達

白墻灰瓦

為了吸濕防潮

徽派建筑往往使用白堊(è)涂制高墻

在雨水的侵蝕下

白墻逐漸變得水印斑駁

像極了一幅山村水墨畫

于是“粉墻黛瓦馬頭墻”

便成了徽派建筑***經典的符號

攝影師@方托馬斯

有如點狀，所以稱點窗

使得風格一致的眾多白墻

獨成一道風景

“三雕 ”藝術 

在封建住宅等級制 下

富而不貴的徽商在住宅的布局和裝飾上不得不有所顧忌 

 于是秀麗精美 , 清新淡雅的三雕就應運而生 

“三雕 ”指木雕 、磚雕和石雕 

幾乎在徽派建筑中都有不同程度的體現 

裝飾重點是門樓 、門罩 、窗臺 、窗 罩 、梁柱 、額枋等 

許國石坊，中國現存**的八柱石牌坊，體現了極高的石雕技藝水平，攝影師@趙永清

 

歙縣磚雕攝影 @鄭亦農

 

黟縣承志堂橫梁上的木雕，攝影師@阿呆

 

 

牌坊是封建社會***高的榮譽象征

是用來標榜功德，宣揚封建禮數的

中國牌坊多種多樣，由南北之分

其中徽州牌坊以其美輪美奐、蔚為壯觀

成為***杰出的牌坊支系之一

 

歙縣棠樾牌坊群，包括忠烈坊、節孝坊、功名坊等，攝影師@清溪

 

 

徽派元素在現代設計中的應用

 

徽派建筑融于自然

構思精巧，自然得體

其獨特的實用性和建造美學

即使在新時代下依舊能融入現代生活

實現屬于現代人追求的理想生活方式

建筑運用

 

「九華山德懋堂」

 

 

 

 

粉墻、黛瓦、馬頭墻

色感也延續了傳統建筑上的簡約穩重

完整傳達徽派特有的清雅美學

千島湖安麓」

 

每個深諳水墨江南的人一定不會覺得陌生

由明清徽派建筑群組成的屋舍與湖水連成一片

吳冠中先生“水墨江南”的意境

以黑色弧形封檐板收頭

宛若中國水墨畫中寫意的黑色勾線

 

 

「雅谷泉山莊酒店」

 

周邊山巒起伏，視野開闊

純樸精致的青灰石板地面

烘托著白色墻體

清晰明朗地表達了杭派建筑

 

 

作為傳統的建筑流派

徽派建筑一直保持著

古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格

即使時光荏苒飛逝

時代更迭變遷

徽派建筑依然投射出

觸動人心的閃耀光芒